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(六)阻碍社会发展、扼杀大多数人自由尊严的农奴制是野蛮落后的代名词，呼唤进步文明的废奴运动成为“历史性变革”，这是举世公认的定论。
“启蒙的灯塔”、“新的纪元”、“伟大的解放”……欧美国家的社会精英不约而同地用最美丽的词汇描述本国的废奴运动，将发起废奴运动的领袖尊为“民族的骄傲”、“历史的功臣”，世代传颂。
然而，对于发生在50年前的西藏民主改革，对于同样是废除残酷黑暗农奴制的那场革命，却总有一些声音令人遗憾、使人费解、让人震惊。
半个世纪以来，西方社会的一些人至今没有摆脱关于西藏的东方主义幻觉。那些对自己的社会和现代世界绝望的人们，那些万分迷恋雪域高原独特文化的人们，希望在西藏的想象中找到灵魂的安慰。他们把旧西藏政教合一的封建农奴制社会想象为“完全浪漫”、“享有充分自由”、世外桃源式的“香格里拉”，甚至认为，旧西藏“清净美妙”、“无需解放”。他们留恋并不存在的幻觉，却未曾想过，这种幻觉，不但扭曲了西藏的历史和现实，也伤害了广大西藏人民的神圣权利，伤害了所有正在张开双臂拥抱世界的中国人。
也有这样一些人，因为各种利益和目的，不断在国际上提出所谓“西藏问题”。他们漠视西藏百万农奴的翻身解放，无视西藏经济社会的长足发展，对西藏以废奴制为主要内容的民主改革妄加评判。在长达半个世纪的历史进程中，达赖集团和西方一些国际势力的鼓噪从未停息。
这确实是极具讽刺意味的一幕。将政教合一的封建农奴制度的总代表十四世达赖奉为“人权卫士”、“和平使者”、“精神领袖”，听其造谣，任其表演；将废除封建农奴制、解放百万农奴的中国政府指责为“侵犯人权”，无端攻讦，无理挞伐。这是十分荒谬的，也是发人深思的。
曾经高高在上的达赖集团，在某些势力的支持下，不断“关切”西藏的“自由”和“人权”，把农奴主对农奴的残酷压榨美化成西藏的文化特色，进而提出“真正自治”的主张，开出“中间道路”的药方，其目的不言自明——无非是想维护政教合一的封建农奴制及其特权“永远不变”，打着“人权”的旗号分裂中国。
只是，一个基本的现实是，今天的欧洲，不可能再回到500多年前的中世纪欧洲；今天的美国，不可能回到南北战争前的美国；同样，今天的西藏，也不可能再回到政教合一的封建农奴制的旧西藏。
就像一位海外藏族学者所说，西藏必须从西方人的想象和“香格里拉”的神话中解放出来，否则不会有真正的进步；西藏必须从达赖喇嘛谋取“藏独”的野心和一些国家“遏制中国”的梦想中挣脱出来，否则不会有更好的未来。
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